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五祖禅文化——正慈方丈电视台采访实录

发布日期:2016-09-30   来源:黄梅五祖寺


2016年6月5日傍晚,正慈大和尚在五祖寺禅门书局门前,就五祖对禅宗文化有哪些贡献和佛教对禅宗传承发展、对世界的影响,接受黄冈电视台采访。

         


 

 

 

 

 

黄冈电视台:方丈,请您讲一下五祖对禅宗文化有哪些贡献?




 

 



正慈大和尚:好的,五祖寺号称为“天下祖庭”,宋英宗所赐“天下祖庭”、徽宗赐“天下禅林”,还有一个“天下禅关”,三个天下,其实在五祖的禅法中,它解决本来一个中国化的问题,所以说黄梅五祖寺是佛教中国化的发源地,我们现在弘扬的是五祖的东山法门,也就是五祖传六祖,所以形成了历史上禅宗南顿北渐、南能北秀,大家都记得六祖慧能的四句记诵,因为这四句记诵,而改变了慧能的命运,也改变了禅宗的历史,五祖弘忍大师等到晚年终于等到了一个可以把衣钵托付的一个人,也就是慧能大师所讲的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,”我们现在弘扬的东山法门,更多的强调顿悟,但我们也在强调另外一个问题,在顿悟的同时,我们千万不能忽略了兼修神秀大师的这四句记诵,而作为一个平常的人,做人做事,这四句话也非常好用,也非常管用。“身是菩提树,心如明镜台”,我们怎么样做到做人做事像明镜之台,像菩提之树呢?就是堂堂正正,光明磊落,我们内心像明镜之台,做人做事越做越明白,不是越做越糊涂,所以说这是开悟之前的一种修炼,所以我们要“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,我们才不会沾染太多世间、世俗的东西,如果把这四句话做好了,我们才能朝着六祖慧能四句话的更高境界去迈进,最终明心见性,找回真正的自我,所以禅宗完全靠自己这样修行的一个法门,完全靠自己的力量,这是很不简单的,很不容易的一件事,所以禅宗的强大是内心的强大,内在的强大,这样的强大才是一个人真正的强大,也是思想的强大,所以五祖传六祖东山法门解决了一个中国化、走中国道路的一个禅宗路线,所以说我们现在的人间佛教,包括四祖寺净慧老和尚提出的生活禅,应该说都是沿着四祖、五祖、六祖这么一个路线走到今天,所以说中国佛教走的非常接地气。


 



 

黄冈电视台:五祖传到我们这,佛教文化对禅宗继承与发展,对中国、对黄梅、对世界的影响,您能不能讲一下?



 




正慈大和尚:今人曾今预言,杨曾文教授讲,21世纪的法门是东山法门。其实也是鼓励我们把禅宗文化在当今时代能更好地弘扬,就象现在的乔布斯,他到印度去学佛,到日本去学禅,但惟独没到禅宗的故乡中国来学禅,我们怎么样去弘扬好禅文化,这是个大问题。1921年太虚大师在黄梅曾今也讲过,中国文化的根基还是禅文化,中国佛教的特质就是禅。我们对五祖寺今后禅文化的发展有很现实、很深远的意义,我们这个规划从硬件建设把它恢复到唐宋时期,这也是中国历史上最鼎盛的一个时期,五祖是唐代的,宋代的法演,他在宋代号称天下第一的宗师,在宋代五祖寺这个地方,把它恢复到宋代那个五祖寺的气象、那个祖庭的气象,唐宋的气象。另外从禅文化这个角度怎么样去弘扬禅宗在社会上的那个正能量,让大家更多的去关注这个时代,关注这个社会,关注我们自身和自心的重要性。人真正的快乐源自你的内心,你不快乐也是你的内心,你的心里头发生了变化,所以说禅就是修心。五祖修行四个字“守本真心”。若能守本真心,五祖曾今讲过胜读千经万论,所以我们尤其在今天这么一个忙碌的时代,大家生活节奏很快,更需要去找回我们自己,找回我们内心真正需要的是什么?包括属于自己的快乐和幸福的生活,这也是我们作为禅者今后要做的弘法的一件重要的事情吧。



卢水清2016年6月23日整理

                        


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