五祖寺志

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五祖寺志

发布日期:2016-09-19   来源:黄梅五祖寺

   黄梅五祖寺,是禅宗五祖弘忍创建的道场,汉传佛教徒的祖庭,中国禅宗的策源地,圣誉远扬,诚为中外佛子归心之圣地。


禅宗,始自释迦牟尼佛灵山会上说法,“拈花”示众,唯摩诃迦叶识其妙心,破颜微笑,释迦遂以“正法眼藏,实相无相”,“不立文字,教外别传”的心地法门付嘱迦叶。传二十八世至菩提达摩。


达摩于梁普通年间(520—526)来中国,经建邺(今南京)至洛阳,于嵩山少林寺弘扬佛法,面壁九年。时有慧可慕道前往,“立雪断臂”,虔心求法。达摩遂本“拈花”之旨,授以《楞伽经》。可又本此传僧璨。璨于舒州皖公山(今安徽潜山)传法道信。信后至黄梅双峰山别开禅法,稍改“楞伽”宗风,劝僧俗受持《般若经》,倡导“戒律与禅法、楞伽与般若、念佛与成佛”三结合三统一的思想,但行的仍是“一行三昧”、“藉教悟宗”的渐悟禅法。弘忍得信法后,来到双峰山之东的东山,建寺纳众,极力倡导偏重顿悟的心地法门,一时学侣云集,法门大启,世称“东山法门”。其思想集中于《最上乘论》一书。在法嗣继承上,弘忍主张“法器成熟,方授深法”。于是,择定时机,命诸弟子各呈偈语,以示悟证。终于神秀与慧能中,认定慧能深得“东山无生法门”之真谛,遂密授衣法。“南顿北渐”、“南能北秀”二宗,自此生焉。南宗主“即心是佛,见性成佛,以无为宗”的顿门;北宗仍本“拂坐看净,慧念自想,极力摄心”的渐门。北宗数传即衰;南宗却盛传后世。慧能著名弟子有40余人。其道经青原行思、南岳怀让、南阳慧忠、荷泽神会的弘传,成为中国佛教的主流。后青原一系演为“曹洞、云门、法眼”三宗;南岳一系演为“沩仰、临济”二宗。临济宗又演为“黄龙、杨歧”二派,合称“五家七宗”。其中尤以“曹洞、临济”为盛,且于唐宋间传入朝鲜和日本。近年来,又风行于欧美。


南宗“本无”思想,于唐末五代几乎取代了以魏晋“玄学”为主体的哲学思想,成为独具禅学特点的思想的主流,并涉及“宋明理学”及清末民初的各个学派。它不仅显示了中国禅学具有的中国特色,而且为我国传统的思想文化提供新内容,开辟新境界。可见“东山法门”传播之广,影响之深。


五祖寺自唐永徽五年(654)创建以来,迄今一千三百余年的历史情况,惜无专志可考,只能散见诸佛典中。近年来,幸得党政部门的重视,组织编修《五祖寺志》。参加编修的同志,本着“翔实求真”的原则,不畏寒暑,翻文献,查资料,寻口碑,求考证,整理编纂、集千百年史料于一书。这一工程,不仅对五祖寺和佛教是一大贡献,而且对禅宗思想及其对中国文化的影响等问题的探讨和研究,也提供了翔实可靠的资料,对我国社会主义两个文明建设也是一大贡献。余浅识不文,仅序于此。


湖北黄梅五祖寺
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